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    “大王刚才跟我说的那些话，是否是怀疑我也和你们吐蕃人口中的朱古一样，可能是一个转世者或者化身？”

    尚义息眼中闪过两道精光，不动声色地问到：“那陛下认为是不是呢？”

    柴宗训低下头，在自己周身审视了一下。

    然后他又摸了摸自己的脸皮，甚至还捏了捏自己的脸蛋。

    “其实……我也不知道。”他苦笑着说到：

    “我确实在那次昏迷之后，进入了一个很奇怪的梦境之中，在那里，我好像是化身成了另外一个人，然后渡过了平静但是完整的一生。这是一个很长的梦，以至于就连我自己醒来之后，也有很长一段时间，分不清楚自己到底是在梦境中，还是生活在现实里……”

    说到这里，他顿了一下，然后自嘲地笑到：

    “其实我觉得这段经历，与其叫做朱古，还不如叫做庄生化蝶、迷梦难分，大王觉得呢？”

    “庄生化蝶，迷梦难分？”

    尚义息安静的咀嚼着这八个字，一时间竟也有些痴了。

    尚义息是精研佛法之人，学识也比论悉伽渊博，像“庄周梦蝶”这样的典故，当然不会没听过。

    这个故事说的是庄周在做漆园吏的时候，又一次做梦，梦到自己变成了一只蝴蝶，然后他醒来之后，分不清自己到底是蝴蝶还是庄周，是蝴蝶在梦中梦到了庄周呢，还是庄周在梦中梦到了蝴蝶呢？

    这本来只是一个文青突然之间迷失自我的小故事，但是却被庄周引申出一个很有意义的哲学命题：那就是现实与虚幻之间，生与死的转换之间，到底孰真孰假，哪个才是我们的本我呢？

    这个典故曾被很多追求精神层面的高僧和大能者研究过，尚义息如此痴迷于佛学，自然也不会错过。

    他一下子就被柴宗训的说法给迷住了。

    在昏迷的时候，做了一个很长的梦，在那个梦中，仿佛化身成了另一个人，然后过完了漫长而又完整的一生？

    这确实和庄周说的“梦蝶”有许多相似之处，仿佛柴宗训也和庄周一样，陷入了一个奇怪但却让自己迷失的梦中。

    这真是一个极具探讨意义的哲学问题，尚义息甚至觉得，自己可能用一生都无法参透这么高深的代表了哲人思想最高境界的问题。

    他只能把希望寄托于柴宗训身上，于是好奇地朝柴宗训问到：

    “你在那个梦中，梦到了些什么？”

    柴宗训犹豫了一下，觉得这个问题还是不要老实回答的好。

    如果他告诉尚义息，自己在梦中梦到了可以浮动在海面上的钢铁巨舰，可以飞行在天空中的铁翅银鹰，甚至还有可以轻易毁灭整个世界的超级武器……

    也不知道尚义息会因此而觉得是他发了疯，还是把自己给弄疯！

    他只能好心地隐瞒尚义息道：

    “其实也没梦到什么，只是觉得自己化身成了一个普通人，然后平平淡淡的过完了一生。”

    “只是如此而已吗？”尚义息的话语中明显带着一丝失落。

    其实一开始，他对柴宗训是抱着极大的期待的。
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